您好，熊玲老师，我觉得也许现在我需要的是一种偏向治疗的沟通，而不止是咨询，于是恕我莽撞选择了您。很感谢。明晚是中秋夜，我却刚从一场葬礼上回来；3年前的夏末，我出席的是同一个人的婚礼。堂兄，他的生命定格在33岁。这个人似乎一生都诉诸着不幸。童年的阴影，专业选择权的失落，失意的事业，最后是失衡的身体；他谈起他不受宠爱不被重视得不到尊重，他宣称刚正不阿尊重生命，把无私的爱倾注于植动物，他的反抗武器是3年不回家以及对父母的决裂宣言。他有一个大学至今的伴侣，他却也做不到对她的忠诚…今年春节后，他突然回来了，带着行将垮台的病体。谁也没问他跟妻子谁放弃了谁，然谁都知道，他的回归就是因为无可挽回的死亡，在那到来之前，他跟父母从未有过的亲近。我哥哥死了。死于痛苦不堪的疾病折磨。他也曾赶走过我，在去年相聚的短暂幸福之后，我们的再会便隔着一层冰冷的死了。他没有告诉过我，他回来过。我无法理解，他所有的孤寂与凄凉，所有充满哽咽的乖戾对抗，胸腔内似乎永无可突围的伤感与失控的自毁。兄长，离开家的那天早晨，摊开在你面前的是整个世界，还有世界上所有的早晨，你走了，现在，进入黑夜的漫长旅程。死亡是最好的和解？我无法说好。
你好，若你目前确需要治疗的沟通，可考虑接受心理治疗。因我这样地回复与你，既不是偏向治疗也不算是咨询，仅仅是简单的文字交流而已。你简短的文字里充满了信息含义和复杂的感情，令人悲叹和感慨。想说的似乎很多，鉴于我的时间，今天只能简短谈点我对你提问的看法。死亡是最好的和解吗？我感受了一番你文字透出的气息，我也有你同样的觉得——无法说好。对你堂兄而言，死应该是最好的和解，但也似乎不尽然，因他是满怀遗恨、悲恸而去，留下给亲人的也是无尽感伤。至少你就是呵，感伤在对生命之谜的困惑与纠结之中。所以，死亡对人类来说究竟是一种和解，还是迷惘不解，殊不好定义。如果说人有永存的灵魂的话。
你堂兄之死，或许是他冥冥中自我的选择。因他虽死于痛苦不堪的疾病，但从你讲“他的所有孤寂与凄凉，所有充满哽咽的乖戾对抗，胸腔内似乎永无可突围的伤感与失控的自毁”看出，致他死因的疾病是跟他内耗的内心世界直接有关。如果说是疾病找上了他，姆宁说是他的满腔怨怒招来了疾病；与其说是病魔夺取了他性命，不如说是他无意识选择用病魔，去焚毁那满腔的幽怨。这种生与死的现象，有点像谚语“本想倒去洗澡水，没料连盆内婴儿一起倒掉了”的意味。就生命本身，本无贵贱高低，只有不变的生死轮回；就人而言，出生是不能自主，死亡或不由自主，或可以自主选择。人生命的长短，或许不由自主，但生命质量的贵贱，是可以自我做主。我们很难究其你堂兄的坎坷命运是谁之过，但我们完全可籍你堂兄之死，反思我们生活中的生死意义。我们活着，究竟为了什么？如果要逃脱你过去生活所致的痛苦，你现在愿贡献出什么？如果你想精神富有，你又愿又能付出什么。。。。。
我不知你感慨到了啥，我是感觉，在生命与死亡面前，我们每个人都是渺小和脆弱的。基督教义说，上帝对人死后的拷问，不会拷问人间的十宗罪，而是拷问“你是否充分运用了我给你的时间和生命去感受世界”。因此我视生命弥足珍贵，我选择呵护生命，选择去爱和感受这个世界。我们得为我们自己的生活负责，因为是我们创造了我们自己的生活。你的堂兄虽凋零了，但愿他带给你的生命体悟是敞亮而鲜活。。。。祝福你。
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