李泗：大宋河间府(34-35)缒捞蒲律铁牛的张焘和孙永瀛洲二三事
（34）滕元发约于熙宁三年（公元1070年）的秋天离开河间去定州，接替他的是张焘。说来这个张焘也不是外人，他的亲叔，即仁宗时曾两知瀛州的张亢，我们在第二十章里有过介绍。三十多年后，侄子张焘走马高阳关，为第四十五任第三十八位河间帅臣。
张焘，字景元，籍贯临濮，也就是今天的山东鄄城县临濮乡。他的父亲叫张奎，樞密直学士，我们讲张亢时说过，兄长张奎比较好虚荣，不过张氏兄弟确实有学问，双双进士及第，张焘也非虚浪，亦举进士。而且史称“才智敏给”，很聪明。有一个小故事，张焘年轻时随范仲淹出使河东汾州，有人递过本州官民所送数百份趋诉，范仲淹交给张焘处理，然后自己与朋友下棋，一盘棋未下完，张焘已经把数百份趋诉全部处理完毕。趋诉可能是指一些礼节性的慰问信，不怎么重要，然而一盘棋的工夫让张焘全给打发了，可见张焘脑瓜儿不难使。史书中记载张焘办的最聪明的一件事，是他缒捞黄河两岸的蒲律铁牛。蒲律铁牛非常不简单，中外罕见，每只重达四十多吨，至今仍是中国冶金史与桥梁史上的奇迹！怎么回事儿？先不急叙，因张焘来河间时正值神宗初登龙庭，下面讲一下神宗以及神宗的得力臂膀王安石。
神宗赵顼是英宗赵曙的长子，继位时刚刚二十岁，小伙子自幼好学，有时读起书来都忘了吃饭。他喜欢《韩非子》，对法家“富国强兵”之术极感兴趣，于是对类似法家一脉的王安石的变法革新主张非常赞赏！登基数月，便命王安石知江宁府，没多久，调京召为翰林学士兼侍讲，随后，又打算擢升为相。他征求三朝元老韩琦的意见，韩琦说：“安石讲讲书做做学问还行，宰相这活他哪干的了？！”赵顼复问吴奎、唐介、孙固等其它重臣的看法，不料遭到一致反对，说王安石“护前自用”、“论议迂阔”、“狷狭少容”。别的好理解，这个“少容”是什么意思呢？是说王安石脏，太邋遢。确实，王安石在仪表这方面是真够可以的，他一年到头不刷牙、不漱口、不洗澡、不换衣服，皮肤粗糙不堪，混身招满了虱子。有时虱子咬的忒厉害了，他就把衣服脱下来放在火上烤，只见虱子成堆的噼里啪啦掉进火里，王安石觉得还挺有意思，干脆写了一首《和王乐道烘虱》的诗逗趣。成年累月不洗澡，身上自然味的不行，刚结婚那天，出身书香门第的老婆吴氏差点儿没熏死，第二天坚决要求丈夫洗澡才肯同床，王安石没办法，这才洗了一回澡。但后来王安石就不管这些了，肮脏如故。老婆不是嫌脏吗？好，有时自己就在门厅里铺些稻草，合衣而卧。一天有公差上门给王安石送公文，进门看见一个蓬头垢面的家伙正坐在门厅的地上发楞，以为是一仆人，便高声喝令他将公文送进去，谁知蓬头垢面的家伙接过公文拆开就看，公差见状大怒，说这是送达舍人（王安石）的，你怎敢私拆？其实他哪知这人正是王安石。你在家里这样行，到朝堂之上，还这么脏这么味，谁受的了？要知宋朝士大夫是很讲求洁净的，朝中每十日放一天假，称“休沐”，就是让臣僚们洗澡休整。人们都香香喷喷干干净净，凑上来一个馊味熏天的王安石，怎么一起办公？所以神宗想擢相王安石征求大家意见时，许多人都嫌他“狷狭少容”，苏洵甚至骂他“囚首丧面”，胡子上都可以看见虱子！
当然，韩琦、苏轼苏洵兄弟以及司马光欧阳修等反对王安石，主要还是困为政见不同。此外王安石脏是脏，但才学非常了得！二十一岁轻轻松松就考了个进士第四，诗文更是被历代推崇为“唐宋八大家”之一家，岂是虚得？我们在前面的第二十六章里，介绍过王安石的《河间》与《送河间晃寺丞》两首诗，多少见识了一些这位拗相公隽永雄奇的大才。其实，王安石还写过不少相关河间或高阳关路的诗文，他曾两次出使辽国，连来带去多少趟经过河间，他见河间一带水多，水中多蓼，故而有“契阔今看楚蓼红”的名句传世。嘉祐八年，（公元1063年）或者稍后，他第二次伴送辽国使臣经河间北行，到了紧邻河间的莫州（今任邱鄚州镇），当时自己弟弟王安礼的大舅哥谢景温正职莫州通判，这谢景温也非外人，神宗末亦任瀛州知州。王安石与谢景温亲戚相见，分外高兴，颂声“湖海三年隔，相逢塞路中”。酬诗饮酒，俩人好不快活。曾与王安石一起火堆旁脱衣烤虱子的密友王乐道，仁宗时也赴瀛州知州韩贽帐下任职，王安石说河间我熟呵，河间过去叫武垣你知道不知道？于是写了一篇《送王乐道赴河间》：“相如既击剑，仲宣亦丛军。二人当其时，皆以能赋闻。韩公守武垣，犀后若屯云。幄中借其画，才智莫有君。请之天子所，朝奏夕离群。为沽斗酒饮，为买赤鲤焚。鱼尽酒亦尽，醉起衣袂分。”
文学诗赋，在王安石那里是毛毛雨，他并不太拿着当回事儿，他所关注的是自己政治抱负的实施。神宗赵顼看重的，也是王安石的施政才能和革新思想，早年，赵顼读过王安石一万多字的《上仁宗皇帝言事书》，印象深刻，觉得说的太对了，尤其是其中“收天下之财，以供天下之费”的理财原则，对于当下开支庞大财政紧张的大宋，实在是难得的良方！故而，神宗赵顼力排众议，果断地任王安石为参知政事，特命设立“制置三司条例司”，罢退了一批反对变法的官员，起用了河间人蔡确、后来曾任瀛州知州的曾布等一些拥虿王安石的新人，自此，揭开了王安石变法的序幕。熙宁二年九月，推行青苗法。十一月，推行水利法。在转年王安石拜相前后，又陆续出台了保甲法、市易法、方田均税法、户马法等一系列新法。
王安石推行新法轰轰烈烈之际，正逢张焘走马瀛州上任，可能张焘对新法有所抵触，故而并不积极。瀛州是新法实施的重点试区，长官不给力，这哪行呵？因此王安石的亲戚谢景温上表弹劾张焘，说张焘在瀛州“军政不修、燕饮无度”。神宗正犹豫是处分还是不处分呢，恰在这时，张焘的母亲亡故了，正好，张焘以母丧离任丁忧。何为丁忧？丁忧源于汉代，后为历朝制度，即朝廷官员的父母如若死去，无论此人为何等官职，必须从丧事那一天起，回祖籍守孝二十七个月，期间，搭个棚子，吃住在父母坟前，不饮酒不洗澡不更衣，不丝弦娱乐，不能与妻妾同房。人们认为，小孩初生，三年不离母哺，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应回报三年。
张焘来河间仅四、五个月即归去丁忧，所以我们查不到他在河间有什么事迹。但史书中记载了不少他在别的州郡的情况，如在军州平息州卒谋乱，在澶州拯溺饥灾民等，他做的影响最大的事，我们开头提到过，即缒捞蒲律铁牛。
那是张焘来瀛州之前、任陕西都转运使时所为，蒲律是古代黄河上的著名渡口，位于今山西省永济市蒲州古城西门外的黄河两岸。据考证春秋战国时期即在此修造浮桥，唐代开元年间，为加强对大后方河东地区的统治，倾国力重修蒲修桥，将连舟竹索改为铁索，加固石堤，并且铸造了四尊庞大的铁牛为索桩。这四尊铁牛，伏卧，每尊约高一米半，长三米半，各重四十余吨，并有四位身穿胡人服饰的铁人牵引，栩栩如生，十分精美，据说当时两岸有数万人参与冶练铸造，至今仍被视为无价之国宝，举世罕见。
蒲律渡到了宋代，由于河水改道等原因，四尊铁牛及铁人都沉没到了水里，浮桥也早已损坏。张焘来后，马上筹化修复蒲律渡。他经过仔细研究计算，找来一些巨木在两岸搭上架子，以为衡缒，利用杠杆原理慢慢地把铁牛和铁人从黄河中捞出，然后复位牵索，修好了蒲律渡桥，便利了两岸百姓，加强了国家对这一地区的军事扈卫和行政管理。
蒲律铁牛古渡现已辟为著名旅游区，张焘其功不朽矣。
张焘官至太常寺知，卒年七十岁。
一回，皇帝表扬他，他说：“臣叔父亢有大才，臣愚不可及。”我哪行呵，比俺叔（张亢）差远啦！
张亢曾为第二十七任第二十一位河间帅臣。
（35）张焘因母丧丁忧，在河间任职仅几个月，即归乡守孝了，接替他的是孙永。孙永领高阳关路安抚使兼瀛州知州的时间，当在熙宁三年（公元1070年）十二月至熙宁六年（公元1073年）五月左右，为第四十六任第三十九位河间帅臣。
孙永，字曼叔，世本赵人，后徒长社（今河南长葛）。孙永十岁时父亲就死了，跟着做官的祖父孙冲在洛阳上学，小家伙极聪明，郡试常考第一。祖父说，洛阳什么地方呵？群英荟萃，你个小行子总考第一还行？不能再考了。于是孙永便不再参加考试。直至祖父去世，孙永这才出来大显身手，自然是金榜题名，进士及第。
孙永进士及第后先任襄城尉，约至和二年，迁宜城令。在宜城期间，组织当地百姓用一个月的时间修复了长渠，让地方旱涝无虞。不久调京，封御史中丞，有人建议应该提升他为御史，孙永说我暂时不能工作了，母亲老了，需要照顾，故而辞职在家孝慈。一回，宰相韩琦偶尔读到了孙永写的几首诗，觉得写的太好了，殊丽！这种人才老在家闲着哪行呵，马上引为诸王府侍读。侍读即是陪王子们读书。我们上一章讲过，神宗赵顼还是颖王的时候，就特别喜欢读《韩非子》，有时便和侍读孙永讨论，谁知孙永对韩非这人十分不屑，批评韩非“险薄刻核”。学术观点不同，并未影响赵顼对孙永的欣赏，知道他大材堪用，所以继位登基后， 即刻封孙永陕西安抚使及陕西、河北都转运使，又知和州，也就是今天的安徽省和县。
孙永知和州的时候，王安石的变法措施在神宗的支持下，已经在全国部分州郡大张旗鼓的铺开了。神宗自然想知道效果，就问孙永，“青苗助役之法於民便乎？”孙永回答，青苗法并不错，可实施起来就满不是那么回事儿啦！当中，一些官吏强制借贷，乘机敲诈盘剥，农民利益受害多矣。
要说孙永在和州时对王安石的新法仅仅是怀疑，那么孙永到了河间之后，对新法则逐渐厌恶并开始激烈反对起来——
怎么回事儿呢？
孙永来河间，为熙宁三年初夏，刚刚安顿妥当，雨季到来，黄河突然在贝州（今清河县）决口，一下子把冀州和瀛州都淹了，庄稼都打了水漂。本来，有灾，百姓应该免租免税，可当时正实行王安石的青苗法，这青苗法又叫常平法，简而言之，即以各路常平仓的钱谷为本，播种时借给农民，收获后还本并加息十分之二或十分之三。水把庄稼都冲了，怎么还？可新法刚刚实施，非常严格，谁敢说不？所以各州县仍按新法规定征收租税利息。“州县惧常平法，征催如故。”孙永一看这不是胡闹吗？如此死板的新法简直是坑害百姓！故而连上数道奏章，陈明厉害，要求瀛州等受灾州县暂时停止青苗法。神宗倒是个明白人，听从了孙永的意见，同时命孙永开廪粟救济河间一带灾民。为此瀛州百姓对孙永极为感激，调走时皆不忍其去。
史书中是把孙永列为坚决反对王安石变法一拨的，不过有一件事倒是与王安石挺合拍。此话怎讲？原来，孙永到河间为帅后，发现高阳关路北部边境与辽国有一道缓冲地带，这一地带称为两属地，居住在这一地带的居民为两属户。两属地宋一侧的边防主要靠地方乡巡弓手巡逻。熙宁五年春天，辽国派遣巡马越过拒马河侵入宋境，理由是两属地即然是两国的属地，你凭什么设置乡巡弓手？于是孙永就上奏朝廷，主张撤除乡巡弓手。不想，王安石对这个主张非常赞同，但遭到了枢密院另两位大臣文彦博与冯京的反对，认为自己的地盘，想怎么办就怎么办，辽人凭何干涉？神宗和王安石怕引起战事，史书上的话是“神宗恐至交兵”，文彦博说：“交兵何妨？”王安石说：“河北未有备，如何交兵无妨？”文彦博反问：“自养兵修备到今日，如何却无备？”孙永和高阳关路的那些兵马是干什么吃的？
然而，战争会带来什么和平会带来什么，孙永很清楚，朝堂上爱怎么争论，反正孙永这位河间帅臣心里是笃定了主意，那就是和为贵，不能引起边患。不久，高阳关路白沟巡检赵用，见辽人时不时的越过界河，到宋境来捕鱼捞虾，烦了，擅自引兵北渡，把捕鱼的一个辽人族群蹂躏了，“荡其族帐”。这下把辽国惹火了，在边界连营四十里，大兵压境，兴师问罪。神宗赶紧派人来河间询问缘由，孙永说，我身为高阳关路安抚使，河间帅臣，未能约束部下，责任在我，“永罪以谢”。光跟皇上谢罪不行呵，人家辽人不干呀！孙永又从河间赶赴边境，跟辽人解释，说我们今后，保证不再发生类似事件，那个白沟巡检赵用，也已经逮捕入狱了。辽人说既然这样那就算了，可是我们兴师动众，人吃马喂的，不能白忙乎呵？“求醪糒犒师。”孙永说这好办，俺们瀛州有的是好酒名酒，于是弄去了一些好酒好菜，让辽人打了一顿牙祭，又给了些粮草，风波算是平息。
熙宁六年（公元1073年）五月，孙永调离河间，以枢密直学士权知开封府。熙宁八年又调颖州。在颖州时，御史蔡承禧揭发，告颖州知州孙永给骐骥院买来一匹马，一匹马公道价格应为六十贯，可孙永竟要了一百六十贯的罕见高价。孙永说这怨谁？还不是王安石新法中的保马法闹得？我在瀛州时，听说过去一匹马仅为二十贯到三十贯，新法至，瀛州一带每匹马很快飙升到一百贯！鉴于此，待后来哲宗上台后，孙永上奏说保马、保甲、免役三条新法最差劲儿了，望尽快罢除。朝廷很快批准了他的意见，并升迁孙永为工部尚书。
孙永六十八岁卒，史赞其外和内劲，论议持平。人称之为“国器”。
此外，孙永的字写的相当好，公元2008年，洛阳市第二文物工作队在史家屯发现了北宋名相富弼墓葬，其墓志铭七千余字全部由孙永书丹，遒劲清俊。铭文则由资政殿学士韩维所撰。
韩维的弟弟韩缜，也曾知瀛州，我们下一章即介绍这位又柔情又惨暴的韩家老六。（待续）返回搜狐，查看更多
