服装款式：托加
罗马服装文化到后来与日耳曼服装文化交融，主要用于宗教仪式，而日常负责逐渐被日耳曼服装取代，形成今天西方的服装文化。
罗马服装与当时的大帝国相适应，表现出一种尊严，托加就是其典型的代表，可以说在历史上还不曾有过如此大型的衣服。罗马任务是过去东方（西亚）和初期希腊的那种纤细的技巧和感觉，注重服装的象征意义，所有的装饰、纹样都消失在那复杂的襞褶当中，色彩单纯，边饰强烈。他们用服装来表征人的社会地位和阶级意识，衣服发挥着制服的作用，在古代世界，罗马人最先明确的在服装上表现出阶级差别。
罗马服装初期以特鲁利亚服装为基础，后来有吸收希腊服装文化。除托加外，到公元前100年为止，罗马服装还很难与同时代的希腊服装区分。在罗马的共和制初期（公元前4~5世纪），与同时代的希腊一样，服装都非常单纯，但衣服的构成略有不同，希腊的希顿无论是多利亚式还是爱奥尼亚式，袖子都是两片布在上方合在一起，即开口朝上，而罗马的丘尼卡（tunica）和斯托拉（stola）则都只是在腋下缝合的。另外，初期的丘尼卡的袖子受伊特鲁利亚的影响，长度与亚述时的衣长相当，但衣身比较宽松，不像亚述的衣服那样紧窄。
公元前100年以后的罗马服装（希腊服装也同样）逐渐显示出东方和西欧的影响，古典的多莱普（垂褶）逐渐被去掉。向合体化方向演变。因此垂褶的线条减少，纹样、装饰边的丰富和强烈。帝政初期变化不大，托加作为官服一直到公元100年前后仍维持着高贵和尊严，但后来就逐渐消失。丘尼卡变成达尔马提卡，以身边的长而宽敞、优雅。
伊特鲁利亚人：
伊特鲁利亚服装对于后来的罗马服装具有非常重要的影响。总的来讲，他们的服装介于希腊服装和罗马服装之间，陶器和青铜器所显示的雕像当中，可以看出希腊古风时期的影响，而在有些壁画中却显示着很强的东方因素。可见伊特鲁利亚人可能是世界主义者对各种文化随心所欲的吸收和学习。比如尖头鞋、帽子、大胆的滚边装饰等就是从小亚细亚学来的，女性穿的常常的紧身丘尼克以及螺旋状的装饰也早在巴比伦和亚述时代就见过。伊特鲁利亚人还是在当时世界上最优秀是的金银手工匠，那巧妙地金银手工艺的项链、耳环、饰针等都向人们诉说着他们曾拥有的高超技艺，这也是得益于东方。所用的布料可能大部分是由商人们从东方运来的，他们自己也能生产时分精巧的织物。在出土的遗物当中有许多豪华的织物，这些织物全都织有金线，这足以说明当时伊特鲁利亚人的制造水平。
至于伊特鲁利亚人的服装中所显示的希腊古风时期的要素，是因为他们的原籍是小亚细亚的腓尼基，而腓尼基当时与希腊交往密切，那里曾是希腊一些城邦（如爱奥尼亚）的殖民地，因此，在伊特鲁利亚发现爱奥尼亚式的装束一点也不奇怪。他们的遗物中还显示出爱琴文明那轻快的节奏，这些潜在的素质原封不动的被他们一直到意大利半岛的北部而开花结果。
最有价值的资料是那些墓壁画，他们像装饰自己的家一样装饰坟墓，他们用优美的色彩、明快的线条描绘着日常生活的各种场面。他们也像古埃及人和克里特人一样，用黄色或白色来表现女性**的肌肤，用红色或米色来表现男子的肌肤。
明天我们继续聊一聊古罗马服装（中）
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