她姐没想到，连刘雯都有被审判、嫌弃的一天。
时隔三年，她风光回归时装周，在米兰、巴黎连走了九场大秀，为三大品牌闭场。
这份待遇，证明35岁的她依然是那个世界顶级的超模刘雯，地位难以撼动。
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国外秀场风光无限，但刘雯的身材竟然被国内的网友嫌弃了：
“到底哪里美了？瘦得像木乃伊。”
“欣赏不来，甚至被吓到了。”
“如此干瘪，是饥荒年间逃难来的吗？”
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就是离谱。
卷到极致的世界顶级超模的身材，竟然被骂不符合美的标准。
我一时开始怀疑，这天下还有符合美的定义的真人吗？
或者说，这世上还有能参考的美的标准吗？
令人迷惑的外扩内衣
要说世界上服美役服出了职业精神的人，还得是以刘雯为代表的超模们。
毕竟她们只有服美役越瘦越美，才有更强的竞争力，更多工作机会。
但在刘雯被骂的同时，我又看到了超模之外的普通人之间，有一股新的内卷潮流日渐疯魔——
新型爆款美役偏方：外扩内衣。
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穿上就立刻拥有数倍外扩显大的漫画胸，火到月销量轻松10w+。
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起初看到这款内衣，“外扩”两个字让我一头雾水。
一直以来大家要的内衣效果不都是聚拢内收吗？
原来经典的内衣广告，讲的都是小胸女孩自卑，穿上某品牌内衣一聚拢就挤出了乳沟，立刻自信起来。
强调聚拢、收副乳的内衣，穿出来才好看。
某品牌内衣广告
前几年风向一变，又流行性冷淡风的平胸。
达到大胸显小、由C变A、视觉上瘦十斤效果的内衣成了新爆款。
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现在呢，又开始流行小胸显大，不聚拢了改外扩，靠胸垫平地起高楼。
照片里的模特们统一有着细瘦的胳膊和腰，胸部却天赋异禀得不成比例，构成凶残的胸腰比。
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之前还不懂为什么这叫漫画胸，原来视觉上向外扩的大胸和细到反人类的腰，来自近年很火的韩国漫画的夸张技法。
要的就是强对比下的圆胸细腰，配上又大又丰满的臀，就是名品漫画女主身材。
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说来讽刺。
之前人们还嘲笑韩漫男主的肩宽得像双开门冰箱，却转身就把女主沉甸甸的胸复制在自己身上。
韩漫的双开门冰箱男主
咱三次元的大活人就是致力于把自己嵌入二次元漫画的变态审美。
漫画胸之前，还有漫画腰、漫画腿，都讲究一个无底线的纤细。
女明星漫画腰挑战
光是纤细还不够。
最好细成折角腰、双C腰，符合某种刁钻的美学趣味。
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总之，胸大腰细臀翘这三位一体的诞生自男性凝视的审美，被不断制造出新的概念，供女性们内卷精进服美役。
她们深受其苦又乐此不疲，去改变自己的外观。
甚至更进一步，严丝合缝地改造身体。
抓不住的美丽神话
一些女性服起美役，向来是不遗余力的。
花钱买一件内衣让胸部看起来更浑圆丰满，已经算不得什么，之前那个花400万整容的女孩，才是极致样本。
她几乎每年都要做一次大型手术，因为每年流行的审美不一样，她的脸就要跟着流行的变化而变化。
图源：《不可说》
削下颌骨的缝合没做好，她大口吐过血；鼻子上动刀子，流血不止；往脸上注射填充物，局部感染......
几次差点没命，但她想变美的宗旨始终如一。
如她所说，只要流行在变，想实现美丽神话的女性们就要一直受苦。
流行锥子脸的时候，她们削骨；线条流畅的饱满脸流行起来，就要打针填充。
图源：《人形》
微笑唇和欧式大平行双眼皮曾是顶流，肉毒素、玻尿酸、线雕轮番掏空她们的钱包......
女性的精力，永远跟不上消费市场层出不穷的花样和诡计。
最近连金·卡戴珊和Cardi B都放弃了在欧美流行数年的沙漏型身材。
她们一个对外表示减肥效果喜人，巨臀变小，腰臀比逐渐回归正常世界。
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Cardi B则说自己“通过手术取出了臀部95%的填充物”，还表态“反对填充臀部”。
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惨的是那些为了拥有她们的沙漏身材，追流行去做了BBL （巴西提臀术）手术的普通女孩。
风行一时的美丽标准说塌就塌，健康和金钱却不会再回来。
标准的新旧更迭，永远不会停止。
看看国内，女团的兴起带来多少男凝审美，以女明星为审判样本，我们又被科普了多少关于“美”的概念？
比如，孟美岐的“肋骨外翻”不美，张子枫的“斜方肌”更不美。
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半藏森林的“纯欲风”一边被骂一边被模仿，女爱豆告诉你什么是“直角肩”和“高颅顶”。
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以刘亦菲为代表的“头包脸”之圆头审美火了，圆脸的虞书欣、赵露思又成了“钝角感美人”，高叶又带火了“嫂系美人”......
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一个个知识点学得我头晕眼花。
其实这些概念都和现在流行的外扩漫画胸类似。
它们被批量生产，不断给女性制造焦虑，又与消费主义完美结合，偷走女性的时间、金钱和健康。
最后，又进一步强化了女性无脑爱美的刻板印象，身体受苦了还要被污名。
所以，女性在跟随谁起舞？美的标准掌握在谁手中？
那双操控女性的隐形大手
之前她姐写过，女性以瘦为美的概念背后是父权制的阴谋。
女性应该更瘦的观念，几乎和世界各国妇女开始要求选举权同时出现。
其内在关联是：
每当女性多获得一点工作、金钱和独立的权力，父权制就必须找到一种方法，来消除女性的这种权力感。
而这又不止体现在“瘦”这一面。
对所谓“美丽神话”的追求，几乎都是父权编织的一张细密宽大的网，结合文化浸润、规训，使女性将外部的要求内化成自我约束。
比如古代中国女性的一项经典美役——缠足，就是如此。
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大约在后唐时期，风月场所的舞伎开始缠足，到了宋代末年，缠足全面推广，男性赞美的三寸金莲演变为女性标准美，不裹脚的人已感到羞耻。
从罕见到常见到被推崇，女性竞相缠足。
但当时并非所有女性都有资格缠足。
比如到了清朝中期，只有城市中的女性或有钱人家的女儿会缠足，她们不用干活，出门可以坐轿子而不用走路，一双畸形小脚反倒是身份地位的体现。
《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》一书中就写道：
“缠足不是一种负累，而是一种特权。”
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那时，缠足的女子才高贵、美丽、优雅，嫁得了好人家。
原本对女性的压迫，在文化教化、社会鼓励中被美化成了一种阶级和性别认同，自然也就让女性自我约束，主动缠足。
但到了晚清，这一画风突然大变。
国外传教士带着更先进的文明来到中国，他们反对缠足这一压迫妇女的落后糟粕文化，成立“戒缠足会”。
于是在家国存亡之际，反缠足和民族尊严联系起来，已经习惯缠足的女子被强制要求放足，不能阻碍民族发展。
缠足女子是媚惑男人的妖姬，梁启超称她们为“圆其首而纤其足”的无用之人。
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当初残害女性身体也要实现的金莲之“美”，灰飞烟灭。
缠还是放，哪里由得女性自己说了算，踏在她们身上的家国和父权体制已经给出了唯一的选择。
此时无人想起“若无男人的感情和欲望，就不会有女人缠足”，他们只看到女性裹起的脚代表了落后，女性是被指责的沉默罪人。
正如“世上并不存在着一种称做‘缠足女子’的纯然、孤立主体”，女性对身体的其他改造，也从来不能孤立地在女性身上找答案。
这都是社会共同推动的结果。
鲁豫就在《脱口秀大会》中说过，女性忍着疼痛也要去做医美项目，“造成这种现象，男士也是居功至伟的”。
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虚幻的美丽标准
也许，在一次次服美役却看不到尽头之后，我们要看清楚一件事：
操控女性身体的那双大手，书写的都是不堪一击的谎言。
他们建构的美丽标准，常常互相打架，但都指向对女性的厌恶与物化。
比如数学家们发现的黄金分割比被应用到审美之上，后来成为一种广为流传的标准。
黄金分割比与《蒙娜丽莎》
“黄金”二字，已代表极致，《每日邮报》也推出过女性身材的黄金比例：
上下身比例应为5:8，胸围应为身高的一半，腰围应比胸围小20厘米......
一个个具体的数字将女性之美牢牢锁死，不符合的就不配为美人。
图源：镝数
但显然，这套所谓的黄金标准并非放之四海皆准。
在非洲某些部落，女性以胖为美。在摩尔西族，美则由女性嘴唇上托载的盘子大小衡量。
唇盘越大的女性越美，出嫁时的彩礼也越高，而且跟缠足一样，只有家世好的女性才有资格佩戴唇盘。
对女性不人道的虐待被所谓的“美”和“身份认同”遮蔽。
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藏南地区有一个阿帕塔尼族。
以前，当地女性的鼻子上都塞着木塞，究其原因，是男性为了女性不被外族掠夺，便毁掉她们的容貌。
久而久之，鼻子塞木塞也成了一种女性美。
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还有泰国的长颈族。
为了给女性改造出长长的脖子，当地的女孩5岁就开始戴项圈，随着年纪增长，戴的项圈越多，脖子越长，畸形的长颈被视作美丽和财富的象征。
而在最初，这一审美其实也有不让本族女性被外族掳走的考量。
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这些“美”，伤害女性的身体，巩固男性的统治。
脚上的裹布，腰上的束带，嘴唇上的盘子，鼻子上的木塞，脖子上的铜环......
一件件虐待女性的刑具，一旦被粉饰为制造美的利器，就可以光明正大地让女性服刑。
女性的痛不重要，畸形的身体被驯化为美丽、高贵、好女人的象征，服美役天经地义，不爱美天诛地灭。
而如今呢，刑具更新换代，但驯化女性的手段没变。
没完没了的减肥是自律，脱毛是基本美德，医美是自我管理，连不够美都要背上懒惰、废物的道德枷锁。
女性太难，只有变美这一条路可走，可这又是一道螺旋上升看不到尽头的阶梯。
没有永恒不变的潮流，只有永远被催促着改造身体的女性。
古代与现代的束腰女性
因为美的标准自始至终都不掌握在女性手里。
它在意图抑制女性生命力的父权体制手中，在掏空女性钱包的消费市场手中。
他们要女性有更瘦弱的身材，更丰满的胸，更漂亮的脸，却不是更聪慧的头脑，更有选择权的未来。
他们欺骗她、操控她、贬低她，用一个又一个的谎言，塑造女性虚弱的美丽、空洞的价值。
这些谎言，也是时候被揭破了。
女性们，也是时候挣脱了吧。
清醒着痛苦，永远好过沉睡着麻木。
请把那些美丽的谎言，丢弃在过去；请把你的身体，掌握在自己手中。
拒绝虚幻的美役，我们只要拿在手里的自由和权力。
参考资料：
《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》
监制 - 她姐
作者 - 粒粒安
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