[腕表之家钟表文化] 在2012年的巴塞尔钟表展，Blancpain宝珀极富创新性地推出了世界上第一枚中华年历腕表，方寸表盘之中，尽显中华传统计时之道（生肖年、天干地支、五行、时辰、月相）的魅力。该系列腕表的诞生具有里程碑性的意义，有别于仅将中华传统文化元素绘制于表盘之上的表层设计，宝珀则通过对表芯的重塑实现了腕表功能上的根本性的突破。
顶级功夫
中华年历即我们一般所说的阴历、农历（以下统称农历），西方年历即我们一般所说的阳历、公历（以下统称公历），这两者的现实应用程度与内在运行逻辑是有很大区别的，相比较通用的公历制计时腕表而言，腕表如果采用农历制计时仍然有许多困难需要克服。
一、先天不足。公历的计时原理比较简单，根据4年48个月的平闰年周期设计48齿程序齿轮即可，而农历的计时原理相对则复杂了许多，它是以19年为一个长周期，每一个周期都有12个包含12个农历月的平年和7个包含13个农历月的闰年，而且平年包括353天、354天、366天三种格式，闰年也包括383天、384天、385天三种格式，相比于公历四年一周期的平年365天与闰年366天而言，不知要复杂多少倍；农历计时还需要专门设计包含19个角扇区的长凸轮，这些角扇区的的高度不同代表了12个或13个的阴历月份，同时，农历计时还需要包括干支、生肖、甲子轮回等纪年内容的显示功能。
二、后天不足。公历是世界性的通用历法，而农历仅仅流行于东亚地区，现有的历法工具大多是依据公历的计时原理进行设计的，并没有太多的根据农历的计时原理设计历法工具的经验与技术。如此，我们不难理解，把这样两种历法统一于块表盘之上是需要下很大功夫的。
终于，经过7年的不懈努力，宝珀研发出了这款由434个部件组成的超级复杂的3638型自动机械机芯，它突破了西方传统太阳历法公历与中国传统历法农历相结合的诸多技术难点，该款中华年历表真正使得中国传统的“阴阳干支”纪年与历法完美呈现在表盘的腕表。
“小表盘、大文章”
该款腕表工艺纷繁复杂，技术巧妙精湛，将诸多没有周期性规律的时间元素均匀且完美地呈现在表盘之上，相得益彰、并行不悖。其中，柳叶形镂空状的时分指针、蛇形蓝钢指针与标准日历，一目了然，随时随地都可以满足现代生活的基本时间要求。
大表盘中心位置上下左右分布着四个小表盘，很巧妙的把中国传统计时文化呈现了出来，12点钟位置的小表盘显示时辰数字及关于时辰称谓的字符(24小时即十二时辰一周期)；3点钟位置显示五行元素和十天干(10年一周期)，配合着12点钟位置的十二个地支，天干地支、五行八卦，中华传统文化已经跃然及于“表”上；9点钟位置显示农历月(12个月一周期)、农历日(30天一周期)及闰月；12点钟方位的年份视窗显示当年所属生肖(12年一周期)，既醒目又可爱；6点钟方位则显示着月相盈亏显示，一上一下。
文化魅力
如果，我们从3点钟位置的小表盘处着手，延顺时针方向“走”过这四个小表盘，就会发现一幅很有意思的“景象”。阴阳八卦是谓道，道乃天地之大，及于五行金木水火土，乃生万物。天地之间，先言天则有十天干，再言地，则有世人根据月相变迁而来的日期计时工具——农历，及于具体时间的计时工具则有以十二地支命名的十二时辰。天干地支，和合为一，即为道。
要想做出完整的、精准的月相表，一定离不开中国的历法，只有中国历法才能最完美地匹配月相显示，最完美地诠释月相腕表，最终宝珀成功推出了这枚中华年历腕表，实际上这款表是宝珀月相系列的一个丰富和延伸。
目前中国已经成为瑞士钟表的“大金主”，瑞士制表师逐渐采用了越来越多的中国元素，比如说，伯爵使用了龙与凤的珐琅表盘，格拉苏蒂原创在梅森瓷板表盘上画上真金龙。但是雕龙画凤的艺术设计太过于表象，而无法深入中国文化的精髓，而真正能把中国文化的精髓融汇到西方的钟表世界里的艺术设计莫过于这款宝珀经典系列中华年历腕腕表了。阴阳五行、天干地支，活脱脱的显现于如此精妙的表盘之上，这些才是真正的王道。该款腕表不仅仅是一款实用性很强的腕表，更是一款值得闲暇之中、细细品味的艺术品。（图\文 腕表之家 高崇）
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